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Adoratrices Perpetuas de Santa María de Guadalupe El12 de diciembre de 1893 la Santa Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe recibía culto en la Iglesia de Capuchinas, pues la colegiata se encontraba en reparación y acondicionamiento para efectuar dignamente su coronación de 1895. El Sr. arzobispo de México, D. Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, estaba celebrando a los pies de la Imagen cuando, al llegar al momento de la consagración, tuvo dificultad en concentrarse en lo que hacía, porque le asediaba con insistencia un pensamiento, que no podía rechazar y que le decía: "Trae a las adoratrices aquí". Pensó que podría ser una inspiración de la Virgen de Guadalupe, por lo que fijando sus ojos en la Santa Imagen aceptó y le dijo: "Sí, Madre mía". Entonces ya se pudo concentrar en la consagración y siguió con la celebración.
Poco después, mandó llamar a la superiora de la orden, a la que preguntó qué le parecería cambiar su residencia a ese convento; a lo que la madre contestó que ellas habían rogado a nuestra Madre Santísima les concediera la gracia de vivir cerca de Ella, para lo que ya habían decidido buscar una casa en La Villa y desde luego, pedirle a él su permiso.
Ante tales hechos, su ilustrísima le dijo a la superiora que la única condición que le imponía para que se cambiaran, sería que ellas se hicieran cargo de la escuela anexa a la colegiata. Aceptada la condición, las madres se mudaron a su nueva residencia en enero de 1894. Hacemos un rápido recuerdo del origen y desarrollo del Convento e Iglesia de las Capuchinas: para su construcción fue necesario demoler la casa de novenas u hospederías de peregrinos, que había construido desde 1632 el arzobispo Francisco Manso y Zúñiga. Se puso la primera piedra el 3 de octubre de 1782, terminándose para el 13 de octubre de 1787. La imagen principal que en esa iglesia se veneró fue la de Santa Coleta. Las madres capuchinas de La Villa vivieron en ese convento hasta que fueron exclaustradas en 1863. Entonces el edificio pasó a poder del gobierno, quien lo destinó sucesivamente a cuartel, asilo y finalmente a escuela.
Para 1888 esas construcciones ya habían regresado a manos de la Iglesia; a partir de 1894 tomaron posesión de ellas las madres adoratrices. Se abrió una puerta de intercomunicación entre el convento y la colegiata, que fue muy útil, pues, al retornar la Imagen a la colegiata, se hizo a través de esa puerta, y también les sirvió a las religiosas para dar culto a la Virgen en las horas que el santuario estaba cerrado al pueblo. Esa puerta se usó para retirar secretamente la Imagen en tiempos de la persecución religiosa, con el fin de ponerla a salvo de posibles atentados.
La madre fundadora se regocijaba al ver el fervor de la comunidad en todos los acontecimientos y, deseando darle un nuevo impulso, pensó en hacer la agregación del monasterio al de las adoratrices de Roma. El 23 de mayo de 1896 llegó a México un visitador de la Santa Sede, el Ilmo. Sr. Nicolás Averardi. Cuando él les hizo la visita oficial a las madres, le presentaron esa petición, que fue todo un éxito, pues en sólo dos meses llegó de Roma el decreto de aprobación para la agregación al Instituto de las adoratrices en Roma. El rescripto tiene fecha de 22 de febrero de 1897, y además incluye la concesión de usar el hábito guinda, así como el poder dedicarse a la educación de la niñez y juventud. La comunidad renovó sus votos por ese tiempo.
En 1910, obedeciendo a la Santa Sede, se inició la unión de los monasterios de adoratrices, pero el decreto se obtuvo mucho después, con fecha 29 de enero de 1924, momento en que quedó erigida como congregación religiosa de derecho pontificio, bajo el régimen de una superiora general, y con el nombre de Congregación de Adoratrices Perpetuas de Santa María de Guadalupe.
Su primer capítulo fue presidido por el Sr. arzobispo de México D. José Mora y del Río; se celebró el día 7 de mayo de 1924, festividad del Patrocinio de San José. Las once casas que aceptaron el general ato enviaron sus delegadas. Resultó electa por unanimidad como superiora general, la madre fundadora María de las Mercedes de la Santísima Trinidad (Méndez Pérez Gil).
Las religiosas abandonaron ese convento e iglesia de capuchinas, pero los restos de la madre María de las Mercedes, muerta en 1931, fueron enterrados en las criptas del templo, en donde permanecieron hasta el 30 de noviembre de 1972, fecha en que se llevó a cabo la clausura del capítulo general especial. En ese día los restos se trasladaron a la basílica antigua.
En 1974 se cumplieron las bodas de oro de la congregación, para lo cual se celebró una solemne Eucaristía el día 27 de diciembre.

Atentados contra Ntra. Sra. de Guadalupe 1- 1921, 10 de mayo.


Profanan los socialistas, atravesándola a puñaladas, una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe en la catedral de Morelia. Queriendo celebrar el natalicio del padre Hidalgo, se atrevieron a izar su bandera rojinegra en lo alto de una de las torres de la catedral. El obrero Joaquín Cornejo tuvo el valor de arriarla y quemarla. Enfurecidos los socialistas arremetieron contra el sacristán Maximiliano López, obligándolo a decir quiénes la habían retirado. Como no pudo darles razón, lo llenaron de injurias y amenazas. Se metió a la catedral, creyendo que respetarían el sagrado recinto. Pero sus perseguidores entraron con todo y sombrero y apuñalaron la imagen guadalupana que se hallaba en la capilla del Sagrario. Le hicieron dos cortadas en la parte inferior. Una de ellas oblicua, que despedazó parte del marco, rompiendo la media luna y terminando en dirección de la cabeza del ángel. En la gran manifestación de desagravio y protesta organizada el 12 de mayo por los católicos, el joven Rómulo González Reyes cayó muerto de un balazo, y varios jóvenes de la A.C.l.M. quedaron heridos alevosamente. Crecía la furia persecutoria y un alto personaje se atrevió a decir en público que "había de convertir el arate en sudadero para la silla de su caballo".
2- 1921, 14 de noviembre. Atentado de la bomba. Manos criminales colocaron un cartucho de dinamita a los pies de la santa imagen original. La espantosa explosión causó muchos desperfectos en el altar y en la basílica, y dobló en arco el crucifijo de bronce del altar. La sagrada imagen quedó inexplicablemente ilesa. Un baldón más para los que lo perpetraron y un impulso más para el admirable fervor popular, que vio en la Virgen profanada el símbolo más convincente de su propio dolor.
En aquel 14 de noviembre entró a "orar" en la basílica un joven de cabello color azafrán y con escolta disimulada de como 50 policías de paisano. Subió devoto hasta el mismo altar y colocó a los pies de la Virgen un enorme ramo de flores. Escondida en él llevaba una poderosa bomba de dinamita con dispositivo que la activara.
Los efectos fueron aparatosos: destruyó el mármol del altar que sostenía a la imagen; hizo volar por los aires los pesados candeleros; retorció un gran crucifijo de metal que todavía hoy se exhibe; convirtió en polvo cuanto había cerca, jarrones, floreros, vidrios de las bóvedas que quedaban distantes y el cristal de un cuadro de san Juan, que colgaba exactamente detrás del de la Guadalupana. Pero prodigiosamente la imagen no recibió ni un rasguño, más aún, quedó intacto el cristal que la protege, prueba aceptada como evidente, de que en Guadalupe todo es distinto y pueden no funcionar las leyes de la física.
Muchos quisieron entonces sustituir la tilma de Juan Diego por una pintura hecha por manos de hombres; así salvaguardarían la integridad del precioso aya te en aquellos momentos, propicios para todos los desmanes. El abad, Monseñor Cortés y Mora, no lo creyó oportuno por entonces, puesto que la Virgen había demostrado palpablemente que bien sabe cuidarse Ella sola.
Cinco años más tarde, en 1926, había empeorado la situación del país y convencieron al señor abad de que era necesario esconder la imagen, poniendo en su lugar otra que pintó el maestro Rafael Aguirre. Fue toda una odisea este cambio. La nueva imagen estuvo lista para el 30 de julio, víspera de la dolorosa clausura de todos los templos. Se envolvió la imagen original en tres telas, se selló con lacre, se levantaron actas notariales de cuanto se hacia y, por un boquete enorme abierto en la pared que colindaba con Capuchinas, se sacó furtivamente el precioso cuadro, hasta un camión de mudanzas que esperaba. Temiendo que tal cosa sucediera, habían acordonado La Villa con un fuerte contingente de soldados, que detuvieron el camión y quisieron saber lo que llevaba. La "mordida" fue de 50 pesos para que dejaran ir, sin registrar- lo, al camión y su desconcertante carga, hasta la casa de D. Luis Murguía, en la calle de Meave, a espaldas de la de El Salvador. Tres años permaneció bajo la custodia de esta familia, hasta 1929, cuando volvió al Tepeyac, bajo nueva y escrupulosa certificación notarial. Es en este periodo cuando algunos inventan que la cara de la Virgen fue retocada, cosa totalmente falsa, pues permaneció sellada y precintada. Al acabar la persecución con los controvertidos "arreglos" la imagen regresó intacta, en la noche del 28 de junio y a partir del día 30 se abrieron las puertas de la basílica ante multitudes que regresaban, fieles más que nunca a María del Tepeyac. A la familia Murguía le regalaron, en agradecimiento a su valor y servicio, la imagen sustituta que pintara Rafael Aguirre; todavía la conservan con gran veneración.
Hoy, después de 70 años, podemos describir este delicado episodio de la Guadalupana con absoluta confianza. Durante algún tiempo fue tema furtivo y desconocido para casi todos, por la amargura y zozobra que causó en los responsables de tan dolorosa decisión. Como dice Oscar Liera en su desafortunada farsa teatral Cúcara y Mácara: "¡Que alguien queme la bandera, que se rían de nuestro himno, que fundan el escudo para hacer monedas, todo lo toleraría el pueblo. Pero la desaparición de la Virgen de Guadalupe, nunca!"
3- 1922, 10, de mayo. Un grupo de la Confederación Regional de Obreros Mexicanos, desfilaba vociferando contra Cristo y la Iglesia. Estaban dentro de la casa de la Acción Católica varios jóvenes, entre ellos René Capistrán Garza, quien saliendo al balcón y mirando a la muchedumbre rabiosa, lanzó el grito ¡Viva Cristo Rey! Todos repitieron este grito. Entonces los manifestantes asaltaron la morada y uno de ellos apuñaló la imagen de la Virgen de Guadalupe, que se hallaba en su capilla. Aunque está restaurada, aún se nota una rasgadura en su lado derecho junto a las manos.

4- 1934, 19 de diciembre. En el capitel o templete a Ntra. Sra. de Guadalupe que se venera en El Calvario o plazoleta de Cortés, en Cuernavaca, la imagen (2.80 m. de altura) fue derribada y destruida por los "camisas rojas" y sustituida después con otra esculpida por Adolfo Ponzanelli; cuando hallaron los restos de la primera, la reconstruyeron y fue reinstalada en el templete el 18 de diciembre de 1948.
5- 1935,10 de mayo. Un grupo de jóvenes socialistas, "camisas rojas" de Garrido Canabal, en su locura iconoclasta no reconocieron a su propia Madre. Pues se metieron a la iglesia de "La Lomita" en Culiacán, Sin., y desgarraron la sagrada imagen guadalupana lanzándole 14 ladrillazos. Le ocasiona ron varias roturas principalmente en el pecho y en las manos. Poco tiempo después, el entonces seminarista, y más I tarde sacerdote, Manuel Adalberto Figueroa brincó por una ventana de la clausurada iglesia y rescató la "Virgen (Apedreada", como la llamó el pueblo. “Mons. Lino Aguirre García, obispo de Culiacán en esos años, quiso desagraviar esa ofensa y promovió la coronación de dicha santa efigie, como d Reina del Trabajo, el 25 de enero de y 1956.